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美丽的“马踏飞燕”与雷台旁的跳大神（散文）【77号征文】

马卫东 2014-10-7 8553
本帖最后由 马卫东 于 2014-10-14 14:21 编辑

美丽的“马踏飞燕”与雷台旁的跳大神


武威，甘肃河西走廊东部最大的城市。

我们是下午到达武威市的。一下车，我们就赶去参观雷台。

说起雷台，一些人并不熟悉，但一说起“马踏飞燕”来，就没有不知道的了。起码我是这样。在去雷台的路上不少人问：上雷台看什么？“去看铜奔马，就是作为全国旅游业标志的铜奔马。”组织者介绍着。这时我才知道，著名的“马踏飞燕”是从雷台下的汉墓中出土的。

我们沿着小台阶下到墓室前，墓室的门很小，小到只能一个人低着头、哈着腰才能进去。墓室是青砖砌的，有三个大室和左右两个耳室。当年从这个墓室中出土了300多件文物，有陶器、玉器、石器、骨器、铜器等，其中最为闻名的就是青铜制作的“马踏飞燕”了，以及一套铜车马。据考证，“马踏飞燕”是东汉时的作品。其实，马踏的不是飞燕，而是传说中的风神龙雀，马的三足凌空，一足踏在一只龙雀之上，呈飞奔状，造型异常优美，整体构造符合力学的平衡原理。使静、动浑成一体，把马和龙雀有机结合起来，是人们从恬静中体会到如出弓之箭般的动态效果。大家站在墓室中的铜奔马也就是“马踏飞燕”前久久不愿离去，深深为我国古代劳动人民的高超技艺所打动。也为能有机会来到武威雷台，亲睹铜奔马和它的出土地而高兴。

雷台本是黄土垒成的高台，上有雷台庙，原本名气不大，自出土铜奔马后名声大振！庙宇被重新装修，院落也扩大成公园。雷台为有铜奔马而欢喜、而自豪。然而踏进公园，登上雷台却让人欢喜不起来——美丽的公园内到处是弄神弄鬼、跳大神的人们。我粗数了一下，公园内不下几十拨。每拨五六个人，也有两三个人的，中间或巫婆或神汉，有的念念有词，有的不知在唱什么“歌儿”；再看周围环境，遍地是丢弃的废纸、废物和没烧尽的残纸断香，让人无法踏步。

我盯住一拨人在一旁观察，只见一个妇女头缠红布，低垂着头，默默站在那里，左右有一男一女搀扶着她。旁边有一60来岁的男人，手舞足蹈，口中叨念有词，随后拿出一大堆纸点着······

我问旁边一位当地人他们这是干什么呢？他告诉我“在治病。”我再一看那位缠红布的女人，果然面色忧伤，似有疾病缠身，我愕然了。在世界早已进入高科技的的今天，在经济建设飞速发展、文化素质、科学水平不断提高的武威市，人们竟还用这种方式治病，真是难以想象。一方面说明了人们的思想与科技现代化的高速发展并不是同步进行的，再抓发展经济、发展科技的同时，切不可放松对人们的思想教育工作。另一方面，也说明了思想教育工作的长期性与艰巨性。解放半个多世纪了，而旧社会的一些丑陋的东西还这么有市场！

公安部宣传局的孙洁小姐抓拍了几个镜头后拉了我一把，“走，快离开这儿，看了让人恶心。”我们快步往外走。这时只见一位警察远远地从外面走过来。跳大神的巫婆、神汉们见有警察过来停止了“歌唱”，围成一团的人们也自动散开了，我一看，原来是《青岛公安报》的总编辑刘进喜过来了。老刘脸黑黑的，颧骨高高的，眼睛大大的，真有点雷神的相，再加上一身威风凛凛的警服，难怪让那些巫婆、神汉们害怕。不过，老刘一离开，他们又聚在一起，跳起来、唱起来。

看上去，那些跳大神的、搞封建迷信的人们也知道自己的活动是不正确的，是非法的，也知道邪不压正害怕警察，可为什么活动闹到这么猖獗，就没人管？为什么当地的领导就置之不理，当地的管理人员又视而不见呢？当地的公安人员又都干什么去了呢？这么公开的封建迷信活动就听之任之让其发展泛滥呢？一路上，大家心情十分沉重，河西走廊之行留下的美好印象，被打了一个小小的折扣。

但这毕竟只是万花丛中的一棵草，只是历史长河中的一瞬，河西走廊不会因为雷台有封建迷信活动而失去光彩。
武威市是甘肃省文化经济发展都比较靠前的城市之一，在甘肃省素有“金张掖，银武威”之说，可见，武威市的地理环境在甘肃省河西走廊地区的排序是仅次于张掖市的第二大城市，但她的精神文明程度却差得很远，是与“银武威”的称号极不相称的。但愿今天见到的雷台的丑恶现象只是武威市前进发展道路上的一段小小的插曲！

美丽的河西走廊，祝愿你越来越美！

富饶的河西走廊，祝福你越来越富足！

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